<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רבי יעקב בן פדת</h1>
<h2>דף כג:</h2>
גרסינן בפרק המקבל איבעיא להו מהו שיסדרו לבעל חוב, מי גמרינן מיכה מיכה מערכין או לא. ת"ש דשלח רבין דבר זה שאלתי לרבותי ולא אמרו לי דבר ברם כך היתה עיקר שאלה, האומר הרי עלי מנה לבדק הבית מהו שמסדרין. רבי יעקב בן פדת ורבי ירמיה משמיה דרבי אילפא אמרו קל וחומר מבעל חוב, ומה בעל חוב שמחזירין אין מסדרין הקדש שאין מחזירין אינו דין שאין מסדרין. ורבי יוחנן אמר נדר בערכך כתיב מה ערכין מסדרין אף הקדש מסדרין וכו'. ומסקינן למ"ד דאין מסדרין לבעל חוב דאתי בקל וחומר הא מעטיה קרא בהדיא, הוא הוא ולא בעל חוב. ופלוגתא היא במשנת המקבל [קי"ג ע"א], דתנן המלוה את חבירו לא ימשכנו אלא בבית דין, היו לו שני כלים נוטל אחד ומניח אחד וכו', עד רשב"ג אומר אף לעצמו אינו מחזיר אלא עד שלשים יום.
והכא פליגי במקדיש מנה לבדק הבית אי מסדרין או לא. ותימה דתנן במסכת ערכין פרק שום היתומים [כ"ג ע"ב] אע"פ שאמרו חייבי ערכין ממשכנין אותו, נותנין להן מזון שלשים יום וכסות שנים עשר חדש ומצע וסנדלין ותפלין. ותו תנן התם המקדיש את נכסיו מעלין לו תפלין. ומאי מעלין לרבי יוחנן דאמר נדר בערכך כתיב מה ערכך מסדרין אף הקדש מסדרין. ובבבא בתרא פרק מי שמת [קנ"א ע"א] תפלין איקרו נכסי. ומייתינן הא המקדיש נכסיו מעלין לו תפלין אלמא לאו בכלל סידור הן. וי"ל דלאו בכלל.0...
